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极彩网页登录-私享丨静寂与光亮:大美青州佛像

admin 2019-06-05 321人围观 ,发现0个评论

北魏 永安二年 韩小华造弥勒像

20世纪60年代以来,山东博兴、无棣、诸城、青州、昌邑及惠民等地连续出土了近千件释教石造像和百余件金铜造像。自北魏历经东魏、北齐、隋、唐至北宋,时间跨度达500余年,其数量之多,质量之精、风格之明显,确立了山东作为我国东部释教艺术中心的位置。

东魏 背屏式佛三尊造像

东魏 背屏式佛三尊造像 右胁侍

尤为可贵的是东魏、北齐时期的著作出土较多,并赋有地方特色,弥补了这方面材料的缺乏。因为青州区域处在释教开展的南北两极彩网页登录-私享丨静寂与光亮:大美青州佛像大板块之间,其风格的演化为研讨释教艺术在我国南北的传达方法供给了宝贵的什物材料。

东魏 背屏式佛三尊造像 主尊像

北齐 背屏式佛三尊造像

青州区域地处南北两大释教文明板块之间,却更多受南朝影响,这和古青州与南朝政治上的根由有关极彩网页登录-私享丨静寂与光亮:大美青州佛像。东晋十六国后期青州属南燕,东晋义熙五年刘裕统军攻南燕,六年后青州入东晋地图,后继属刘宋,至北魏皇兴三年,魏攻陷东阳,青州又从南朝归入北朝。

青州由东晋、南朝控制近六十年,在归属北魏后不久,又逢孝文帝改制,正欲仿照南朝典章文物,北魏占有青州后,将那里的民众迁到代郡一带称“平齐民”,并重用其间名士帮忙政权改制,在将南朝文明向北传达的进程中,体现较为杰出的有崔光、刘芳、崔休、房景先等。

此外北朝官方也与南朝往来频频,仅孝文帝太和年间,北方使节就有十余次南渡,至此,青州区域受南朝文明影响一向没有间断过。

北齐 背屏式佛三尊造像主尊像

北齐 背屏式佛三尊造像右胁侍

青州区域在北朝末年即构成了相对安稳的造像形式,这种赋有地方特色、具有安稳开展特点的中心区域形式,学界称为“青州形式”。青州形式的构成,外来要素的影响不容忽视。从青州区域佛像多为螺发,菩萨头戴宝冠、宝缯垂肩、身披杂乱璎珞等特征看,会使人很自然地联想到建康栖霞山及成都万梵宇造获嘉天气像,与南朝造像在许多方面千篇一律。

学界一般以为,青州形式乃是源自南朝,其风格演化大体始于孝文帝改制今后,与南朝造像有着类似的演化进程,仅仅南边阶段性风格的构成要稍早,青州区域则在后期构成的风格及开展上较四川区域更先进,具有了许多向隋代造像过渡的特征,其地域风格在北周宣帝、静帝后得以全面推广,直接影响到隋唐的造像。

山东青州龙兴寺北齐思想菩萨像

山东青州龙兴寺北齐思想菩萨像背部

山东青州龙兴寺北齐思极彩网页登录-私享丨静寂与光亮:大美青州佛像想菩萨像旁边面

山东青州龙兴寺北齐思想菩萨像部分

山东青州龙兴寺北齐思想菩萨像部分

青州区域出土的佛造像大致出现下面几个开展阶段:

第一阶段为北魏末曾经,其风格大体与南北朝流行的“秀骨清像”相一致,背屏式造像较多,重视服饰的描写,佛穿着装为右领襟敷搭于左肘的褒衣博带式,下摆两边外展。

山东博兴龙华寺北魏蝉冠菩萨像

山东博兴龙华寺北魏蝉冠菩萨像

山东博兴龙华寺北魏蝉冠菩萨像

山东博兴龙华寺北魏蝉冠菩萨像部分

山东博兴龙华寺北魏蝉冠菩萨像部分

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北魏 东魏 菩萨像

北魏 东魏 菩萨像

北魏 东魏 菩萨像部分

北魏 东魏 菩萨像部分

第二阶段为东魏时期,圆雕造像添加,佛像形体较大,由重视服饰的描写转为对人体形状的体现,佛衣由北魏的厚重转为轻浮,着装方法也发生变化,右领襟由敷搭左肘上升至左肩,仍保存胸前带饰,佛衣下摆内敛。菩萨璎珞佩饰逐步增多。

东魏 天平三年 邢长振造释迦像

东魏 天平三年 邢长振造释迦像部分

第三阶段,北齐在东魏的基础上佛像人体体现愈加杰出,佛衣少刻或不刻,通身施以方格图画并绘有人中像,佛穿着装方法由右领襟敷搭左肩并向背面收紧呈小圆领,下摆两边贴体笔直。佛头低髻螺发及高宝冠菩萨造型较遍及,菩萨璎珞佩饰进一步添加。

北齐 佛立像

北齐 佛立像部分

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来历:知丘

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主编:王成业

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